Ihr zentraler religiöser und kultureller Knotenpunkt für Deutschland

Wenn man durch die Gassen der Lübecker Altstadt streift, community Ideen, fühlt sofort, dass dieser Ort mehr ist als eine Ansammlung mittelalterlicher Backsteinfassaden. Die von der Trave umflossene Insel hält geistiges Kapital, das über Jahrhunderte gewachsen ist und heute im Future Forum on Culture einen zeitgemäßen Ausdruck erhält. Das Forum versteht sich nicht als Museum, sondern als lebendige Schnittstelle zwischen Glaubenstraditionen, künstlerischem Schaffen und gesellschaftlichem Diskurs. Es richtet sich an Suchende, Zweifelnde und Engagierte aus ganz Deutschland, die religiöse Tiefe und kulturelle Vielfalt nicht nur betrachten, sondern aktiv mitgestalten möchten. Während die Kirchenaustritte zunehmen und religiöse Identitäten diffuser werden, gewährt dieser Knotenpunkt Orientierung ohne Dogmatik und Gemeinschaft ohne Vereinnahmung. Was das Haus konkret bereithält und warum es weit über die Grenzen Schleswig-Holsteins hinaus Beachtung erlangt, lesen Sie hier.

Über Lübeck hinausgehend: Ein Beispiel für ganz Deutschland

Die Thematik, ob das Lübecker Modell auf andere Städte übertragbar ist, wird im Forum selbst kontinuierlich diskutiert. Die Antwort ist vielschichtig. Zwar sind die konkreten Bedingungen – eine kompakte Altstadt, sieben Kirchen, eine starke jüdische und muslimische Gemeinde – nicht eins zu eins übertragbar. Übertragbar hingegen ist das Grundprinzip, religiöse und kulturelle Bildung beharrlich an bestehende urbane Ensembles zu koppeln und alle relevanten Gemeinschaften von Anfang an in die Programmgestaltung einzubeziehen. Mehrere Städte in Nordrhein-Westfalen und Hessen haben bereits Abordnungen nach Lübeck geschickt, um die Organisationsstruktur zu studieren. Das Forum bietet dafür organisierte Hospitationstage an, die mit einer öffentlichen Abendveranstaltung abschließen, bei der die Gäste ihre eigenen Erkenntnisse aus anderen Kommunen beitragen. So entsteht ein bundesweites Netzwerk, das nicht auf zentrale Vorgaben setzt, sondern auf den Austausch bewährter Praxis unter jeweils spezifischen lokalen Voraussetzungen.

Wer den religiösen und kulturellen Zentrum in Lübeck erkundet, verlässt die Stadt in der Regel mit einem präziseren Blick für die eigenen Anliegen und mit dem Bewusstsein um tragfähige, erprobte Modelle des Zusammenlebens in Vielfalt. Das Future Forum on Culture belegt, dass religiöse Tradition und kulturelle Neugier sich nicht widersprechen, sondern in einer durchdachten Umgebung gegenseitig inspirieren. Der nächste Schritt für Interessierte aus ganz Deutschland ist einfach: Die Programmübersicht auf der Website gibt einen neuesten Überblick über offene Events, für die in der Regel keine Mitgliedschaft nötig ist. Wer tiefer einsteigen will, findet dort auch die Auslobungen für die nächsten Zukunftswerkstätten und Hospitationsprogramme. Die Türen dieses Knotenpunkts stehen weit offen – nicht als abgeschlossener Fachkreis, sondern als willkommen heißender Raum, der von den Fragen und Beiträgen seiner Gäste profitiert.

Lebendige Ökumene: Der religionsübergreifende Auftrag des Forums

Das Wort „religiöser Knotenpunkt“ stellte leeres Marketing bedeuten, wenn er sich nur auf christliche Konfessionen beziehen. Das Future Forum definiert Religiosität umfassend und bezieht jüdische, muslimische, buddhistische und weitere Stimmen durchgängig ein. Basis ist ein Kuratorium, worin Vertreter verschiedener Gemeinschaften gleichberechtigt über das Programm befinden. Diese strukturelle Vorkehrung unterbindet, dass interreligiöser Dialog als folkloristischen Begegnung degeneriert, sondern garantiert eine echte Mitwirkung an Ressourcen und Entscheidungen. Im Einzelnen bedeutet dies, dass weder die Adventszeit und auch nicht das muslimische Fastenbrechen das Programm beherrschen, sondern dass ein harmonischer Rhythmus über das ganze Jahr verteilt alle Perspektiven sichtbar macht. Gäste schätzen, dass sie hier keine vorgefertigten Antworten erhalten, sondern in kontrollierten Settings ihre eigenen Fragen vertiefen können.

Die Abrahamitischen Gespräche

Ein bewährtes Format ist die allmonatliche Reihe „Abrahamitische Gespräche“, bei der eine jüdische, eine christliche und eine muslimische Stimme einen identischen Text aus ihren jeweiligen Traditionen kommentieren. Dabei geht es nicht um eine Instrumentalisierung oder harmonistische Angleichung, sondern um das exakte Herausarbeiten von Differenzen und verblüffenden Gemeinsamkeiten. Die Texte werden vorab verschickt, sodass die Teilnehmenden vorbereitet in den Abend gehen. Die Gespräche finden reihum in der Synagoge, einer Kirche und der Moschee statt, was zusätzlich das gegenseitige Kennenlernen der Räume fördert. Diese Rotation ist mehr als ein symbolischer Akt; sie verhindert, dass sich eine Gastgeber-Mentalität einschleicht, und macht alle Beteiligten gleichermaßen zu Gästen und Gastgebern. Aus dieser Reihe sind bereits mehrere Publikationen hervorgegangen, die als Unterrichtsmaterial für den Religionsunterricht in ganz Deutschland dienen.

Offene Meditation und Stille

Neben dem Wortaustausch pflegt das Forum den Austausch jenseits der Sprache. In einem vormaligen Kaufmannshaus wurde ein kontemplativer Raum eingerichtet, der absichtlich ohne dominante religiöse Symbolik auskommt und allen Menschen offensteht. Zweimal täglich finden dort geleitete Sitzeinheiten statt, die von ausgebildeten Meditationsleitern unterschiedlicher Traditionen angeboten werden. Ob Zen-Meditation, christliches Herzensgebet oder achtsames Atmen – die Ansätze wechseln, die Substanz der Stille bleibt. Teilnehmer berichten, dass dieser offene Zugang ihnen einen ersten Zugang zu spiritueller Praxis eröffnet hat, den sie im konfessionell gebundenen Rahmen nie gesucht hätten. Der Raum wird zudem regelmäßig für Schweigeseminare am Wochenende genutzt, die eine willkommene Unterbrechung des digitalen Alltags darstellen und Menschen aus dem gesamten Bundesgebiet nach Lübeck führen.

Wissensweitergabe: Bibliothek und Archiv des Forums

Ein häufig übersehener, aber wesentlicher Baustein ist die wissenschaftliche Infrastruktur, die das Forum sukzessive aufbaut. Die Präsenzbibliothek beinhaltet inzwischen zahlreiche Bände zur norddeutschen Kirchen- und Kulturgeschichte, darunter seltene Erbauungsschriften des 17. Jahrhunderts, die digitalisiert und öffentlich verfügbar gemacht werden. Dieses Angebot wendet sich nicht nur an akademische Forschende, sondern ausdrücklich auch an Laien, die etwa eine Familienchronik um religionsgeschichtliche Aspekte anreichern möchten. Ein halbjährlicher Kurs zur Quellenkunde übermittelt grundlegende paläografische Fähigkeiten, sodass Interessierte lernen, alte Kirchenbücher selbstständig zu lesen und zu interpretieren. Damit nimmt das Forum eine archivpädagogische Funktion, die in der deutschen Bildungslandschaft rar geworden ist und das kulturelle Erbe vor der Vergessenheit bewahrt. Die Bibliothek sieht sich zudem als Gastgeberin für Wanderausstellungen, die von hier aus an andere Standorte in Deutschland übermittelt werden und so den Radius des Knotenpunkts beständig vergrößern.

Feierlichkeiten im Jahreskreis: Traditionen zusammen erleben

Das Kirchenjahr und die Festkalender anderer Religionen liefern ein rhythmisches Gerüst, das dem Programm eine verlässliche Struktur verleiht. Anders als in Gemeinden, die mit schwindenden Ressourcen kämpfen, kann das Forum aufwendige Feiern inszenieren, die mehrere Traditionen in eine gemeinsame Dramaturgie einbinden. Höhepunkt ist das mehrtägige Lichterfest im November, das beginnend mit dem Martinstag Elemente des christlichen Laternenlaufs, des hinduistischen Diwali und des jüdischen Lichterfestes Chanukka aufgreift. Jede Gemeinschaft steuert eine typische Lichtsymbolik bei, und am letzten Abend zieht ein schweigender Fackelzug durch die Altstadt, der an der Trave endet, wo alle ihre Lichter gemeinsam auf dem Wasser aussetzen. Solche Formate schaffen eine emotionale Dichte, die intellektuelle Dialogformate nicht herstellen können, und bleiben den Teilnehmenden oft über Jahre im Gedächtnis. Sie sind zugleich ein leicht zugängliches Angebot für Familien, die nach sinnvollen Ritualen suchen, ohne sich an eine Institution binden zu müssen.

Ein Ort mit Geschichte: Die Altstadtinsel als Schauplatz

Das Future Forum ist kein zufällig gewählter Name, sondern Programm. Lübeck war als Haupt der Hanse durchweg ein Schmelzpunkt von Waren, Ideen und Glaubensrichtungen. Die sieben Türme der Kirchen formen bis heute die Silhouette und erinnern daran, dass Handel und Spiritualität hier nie separiert wurden. Das Forum greift dieses historische Fundament zurück und überführt es in eine dialogische Praxis, die Unternehmergeist mit Kontemplation verknüpft. Besucher entdecken eine Stadt, deren Pflaster selbst als Resonanzboden für kulturelle und religiöse Fragen fungiert. Wer sich auf diesen Resonanzraum öffnet, begegnet nicht nur steinernen Zeugen der Vergangenheit, sondern einer lebendigen Infrastruktur, die das geistige Erbe für heutige Debatten brauchbar macht. Diese Kontextualisierung ist ein Alleinstellungsmerkmal, das urbane Denkmäler aus ihrer rein touristischen Vermarktung befreit und ihnen eine aktive gesellschaftliche Funktion wiedergibt.

Entscheidend ist die bewusste Entscheidung, keine isolierte Tagungsstätte am Stadtrand zu aufbauen. Stattdessen sind die Aktivitäten des Forums über mehrere historische Gebäude der Innenstadt angeordnet, was eine physische Auseinandersetzung mit dem kulturellen Gedächtnis der Stadt fordert. Ein Symposium zur mittelalterlichen Mystik findet eben nicht in einem neutralen Konferenzraum statt, sondern im Kapitelsaal eines ehemaligen Stifts. Dieses Prinzip der Ortsgebundenheit schafft eine Authentizität, die kein noch so durchdachtes Bildungskonzept imitieren könnte. Wer an einer Veranstaltung mitwirkt, passiert automatisch die Altstadtgassen, nimmt die Gerüche und das Licht der Ostsee auf und wird so bereits vor Beginn der eigentlichen Sitzung in eine empfängliche Stimmung versetzt. Diese untrennbare Verbindung von Ort und Inhalt macht den Knotenpunkt zu einem unvergleichlichen geistigen Labor in Deutschland.

Lübecks Sakralbauten: Mehr als steinernen Zeugen

Lübecks Kirchen sind nicht nur Kulissen, sondern engagierte Partner des Forums. Die Backsteingotik der Marienkirche, das romanische Münster oder die reduzierte Gestaltung von St. Petri bieten diverse Raumqualitäten, die das Programm bewusst nutzt. Eine Reihe zur Symbolik des Lichts in den Religionen wirkt in den Sterngewölben der Marienkirche völlig anders als in einem schlichten Vortragssaal. Das Forum nutzt diese baulichen Ressourcen, indem es Rundgänge organisiert, die theologische, kunsthistorische und städtebauliche Perspektiven vereinen. Dadurch erfassen Gäste nicht bloß, warum eine Kirche gebaut wurde, sondern auch, welche soziale Struktur sich in ihrer Raumgliederung widerspiegelt. Diese Art der Wissensvermittlung reicht über traditionelle Kirchenpädagogik hinaus, weil sie die Kirchen als lebendige, fortlaufend transformierte Sinngeber deutet und nicht als unveränderliche Kunstschätze einer früheren Ära behandelt.

In der Praxis bedeutet dies für Besucher, dass sie bei einem abendlichen Termin im Dom nicht nur einer Rede zuhören, sondern durch eine gezielt gestaltete Lichtprojektion und kurze musikalische Einschübe in einen Austausch mit dem Gebäude treten. Diese Veranstaltungsformen erreichen ebenso Personen, die keine Kenntnis liturgischer Abläufe haben, aber ein ästhetisches oder existenzielles Interesse mit sich führen. Das Forum schult zudem Helfer als „Raumbegleiter“, die an regelmäßigen Öffnungstagen in den Gotteshäusern anwesend sind und für Fragen zur Verfügung stehen, ohne missionarisch tätig zu werden. Dieses niedrigschwellige Angebot hat in den letzten Jahren zu einer deutlichen Steigerung der Alleinreisenden geführt, die angaben, eine Kirche anfangs lediglich aus touristischer Neugier besucht zu haben, dann aber mit nachdenklichen Eindrücken wieder verlassen zu haben. Das Wechselspiel zwischen Architektur und Veranstaltung erzeugt eine Wirkung, die rein intellektuelle Formate nicht bieten können.

Freiwilligenarbeit und Mitwirkung: Das Forum als Gemeinschaftsprojekt

Ein Zentrum funktioniert von den Menschen, die ihn aufbauen. Das Future Forum wäre unvorstellbar ohne die über hundertachtzig eingetragenen Ehrenamtlichen, die den Betrieb in mannigfaltiger Weise stützen. Ihre Motivation ist bemerkenswert heterogen: Einige sind pensionierte Pastoren, die ihr Glaubenswissen vermitteln wollen, andere sind Studenten, die ein Anwendungsgebiet für ihr Studienfach finden möchten, und wieder andere sind Quereinsteiger, die nach einer persönlichen Lebenskrise einen Ort der Neuausrichtung gefunden haben. Was sie verbindet, ist die Bereitwilligkeit, Verantwortung zu übernehmen, ohne ein vorgefertigtes Rollenbild erfüllen zu müssen. Das Forum hält bereit deshalb keine standardisierten Ehrenamtslehrgänge an, sondern vertraut auf individuelle Begleitung und das Prinzip der Gabenorientierung. Ein ehemaliger Bankkaufmann kümmert sich um heute die Finanzbuchhaltung eines Drittmittelprojekts, eine gelernte Schneiderin hat eine Nähwerkstatt für liturgische Gewänder initiiert, und ein Informatiker pflegt die digitalen Archive.

Die konkreten Betätigungsfelder sind so mannigfaltig wie die Begabungen der Helfer:

• Empfang und Gästebetreuung an den offenen Nachmittagen in den Kirchen, mit Kurzführungen ohne Anmeldung.
• Beteiligung in der digitalen Redaktion: Abschreiben historischer Predigten, Einsprechen von Audioguides, Pflege der mehrsprachigen Website.
• Organisatorische Unterstützung bei den halbjährlichen interreligiösen Festen, vom Errichten der Stände bis zur Versorgung von Kinderprogrammen.
• Technikteam: Wartung der Übertragungstechnik für hybride Veranstaltungen, die gerade für ferne Regionen Deutschlands den Zugang zum Programm erst ermöglichen.
• Archiv- und Bibliotheksdienst: Aufbereitung der wachsenden Sammlung von Primärquellen zur norddeutschen Kirchen- und Religionsgeschichte.

Kulturarbeit auf innovativen Wegen: Workshops und Debatten

Das Forum versteht kulturelle Bildung als einen praktischen Prozess, der nicht durch passive Rezeption, sondern durch aktives Tun gelingt. Deshalb finden praktische Workshops einen breiten Raum ein. In der Kalligrafie-Werkstatt etwa entdecken Teilnehmende nicht nur arabische, hebräische und lateinische Schriftzeichen, sondern befassen sich ganz nebenbei mit der kulturhistorischen Bedeutung von Schriftreligionen. Ein anderer Kurs präsentiert die Kunst des Ikonenschreibens mit zeitgenössischen Materialien und bietet so einen Zugang zur orthodoxen Spiritualität, der von kunsthistorischen Erklärungen allein nie geleistet würde. Solche Angebote sprechen an gezielt jene, die intellektuelle Zugänge zu religiösen Themen suchen, aber oft an einer vermeintlich elitären Fachsprache scheitern. Das haptische Erleben senkt die Hemmschwelle und verfestigt das Erlernte tiefer als jeder Vortrag.

Kreativwerkstätten für junge Erwachsene

Ein besonderes Schwerpunkt liegt auf der Tätigkeit mit jungen Erwachsenen zwischen 18 und 30 Jahren, die in konventionellen Gemeindestrukturen nur noch schwer zu erreichen sind. In mehrtägigen Zukunftswerkstätten gestalten die Teilnehmenden eigene Projekte an der Schnittstelle von Spiritualität und gesellschaftlichem Engagement. Ob ein interreligiöser Gemeinschaftsgarten, eine Podcast-Reihe zu ethischen Dilemmata oder ein mobiles Atelier für Trauernde – das Forum stellt ein Startbudget und Coaching zur Verfügung. Die Ergebnisse demonstrieren, dass diese Generation nicht ohne Glauben ist, sondern religiöse Fragen nur anders formuliert und in informelleren Kontexten verhandelt. Das Forum bietet dafür eine Plattform, die weder vereinnahmt noch pädagogisch bevormundet, sondern offen unterstützt. Aus diesen Werkstätten sind schon dauerhafte Initiativen entstanden, die mittlerweile eigenständig im norddeutschen Raum arbeiten und das Netzwerk des Knotenpunkts kontinuierlich erweitern.

Diskussionsreihe „Glaube und Gesellschaft“

Viermal im Jahr lädt das Forum zu einer hochkarätig besetzten Podiumsdiskussion ein, die gegenwärtige gesellschaftliche Konflikte aus glaubensbezogener und ethischer Perspektive beleuchtet. Die Themen erstrecken sich von medizinethischen Fragen wie Sterbehilfe bis hin zur Aufgabe von Religionsgemeinschaften im Klimaschutz. Ausschlaggebend ist die Zusammensetzung des Podiums, die bewusst auf qualifizierte Fachleute setzt, aber auch Beteiligte zu Wort kommen lässt. Eine Diskussion zur Seelsorge in Justizvollzugsanstalten etwa erhält durch den Bericht eines ehemaligen Inhaftierten eine Dimension, die kein noch so belesener Theologe allein liefern könnte. Die Veranstaltungen werden als Podcast aufgezeichnet und erreichen so ein landesweites Publikum. Die Kommentarspalten der Aufzeichnungen belegen, dass das Forum mit dieser Mischung aus wissenschaftlicher Expertise und existenzieller Betroffenheit ein Format gefunden hat, das die vielfach beklagte Kluft zwischen akademischer Theologie und gelebter Religiosität überwindet.

Musik als gemeinsame Sprache des Glaubens

Musik ist im Future Forum kein ornamentales Extra, sondern tragende Säule des Programms. Das Spektrum reicht von der Pflege des Lübecker Orgelrepertoires über zeitgenössische Kompositionen und sufischen Gesängen und jüdischer Kantillationskunst. Ein besonderer Schwerpunkt liegt auf der Wiederbelebung von Werken, die im Dreißigjährigen Krieg oder in der Zeit des Nationalsozialismus aus den Kirchenarchiven verschwunden sind. Hier arbeitet das Forum mit Musikwissenschaftlern der Musikhochschule Lübeck kooperativ, was zu mehreren gefeierten Wiederaufführungen geführt hat. Diese historische Tiefenbohrung wird erweitert um Begegnungskonzerten, bei denen drei Chöre unterschiedlicher Glaubensrichtungen ein gemeinsames Programm erarbeiten. Der Probenprozess ist dabei genauso bedeutsam wie die Aufführung, weil er die Sängerinnen und Sänger veranlasst, sich auf fremde Klangideale und Textverständnisse einzustellen, was weit mehr bewirkt als viele Gesprächskreise.

Praktisch zeigt sich die Offenheit in den monatlichen Mitsing-Abenden, die ohne Notenkenntnisse und Anmeldung wahrgenommen werden können. Ein Kantor präsentiert kurz ein Stück, dann singt die Versammlung einen vierstimmigen Satz, mal aus dem evangelischen Gesangbuch, mal einen hebräischen Psalm, mal ein buddhistisches Mantra. Die Regel lautet: Jeder so gut er kann, und Fehler sind ausdrücklich gestattet. Diese radikale Einstiegsschwelle hat ein Publikum erreicht, das sich selbst nie als musikalisch betrachtet hätte, und ist für viele die erste Begegnung mit geistlichem Liedgut überhaupt erst. Die Anwesenheitszahlen zeigen, dass niederschwellige Musikangebote eine Brücke schlagen, die dogmatische Sprachregelungen längst nicht mehr erreichen.